Ada sekitar 80 masjid di Jepang, banyak di antaranya relatif kecil. Tempat ibadah Islam terbesar di negara itu adalah Tokyo Camii, yang memiliki ruang untuk sekitar 1.200 jamaah.
Berada di jantung area perumahan yang tenang di Yoyogi Uehara, tidak jauh dari pusat kota yang ramai seperti Shinjuku dan Harajuku, terdapat sebuah bangunan dengan menara yang menjulang tinggi dan kubah yang mengesankan membuatnya menonjol dari arsitektur sekitarnya.
Ini adalah Tokyo Camii, masjid terbesar di Jepang, dibangun dengan gaya Ottoman yang mengesankan. Masjid dapat ditemukan di seluruh kota-kota besar Jepang—fakta yang mungkin akan mengejutkan sebagian besar orang Jepang, yang sebagian besar tetap tidak menyadari kantong-kantong budaya Islam ini berkembang di tengah-tengah mereka.
Camii adalah kata Turki yang berasal dari bahasa Arab jami, dan mengacu pada “masjid jemaah” pusat—masjid besar tempat orang berkumpul untuk salat Jumat, yang paling penting dalam seminggu.
Tokyo Camii, masjid terbesar di Jepang, secara arsitektur mirip dengan Masjid Biru yang terkenal di Istanbul.
Selain air, beton, dan baja, semua bahan bangunan dan perabotan yang digunakan di masjid didatangkan dari Turki. Sekitar seratus pengrajin Turki bekerja selama setahun untuk membangun masjid lantai dua itu sendiri dan pusat budaya di lantai bawah. Bangunan itu sendiri adalah sebuah karya seni.
Pada pagi dan sore hari, sinar matahari masuk melalui jendela kaca patri, menyelimuti interior masjid dalam cahaya atmosfer.
Karena larangan keras terhadap penyembahan berhala, masjid bergantung pada kaligrafi Arab dan desain geometris untuk dekorasi interiornya. Kubah melambangkan bentangan luas alam semesta ciptaan Tuhan.
Di banyak masjid bergaya Turki, atap kubahnya bertuliskan kaligrafi Arab yang menggambarkan nama-nama Allah, Nabi Muhammad, dan empat Khalifah penerusnya.
Dalam tradisi Islam, ada 99 nama untuk Allah. Ini termasuk “Al-Muhyi” (Pemberi Kehidupan); “Al-Khaliq” (Sang Pencipta), dan “Ar-Rahman” (Yang Maha Pengasih).
“Nama-nama Tuhan yang paling indah” ini ditulis dalam kaligrafi Arab yang mengalir indah di dinding masjid. Di depannya ada mimbar, mimbar tempat imam menyampaikan khotbahnya kepada umat selama salat Jumat.
Umat Islam wajib melaksanakan shalat lima waktu. Sholat paling penting bagi lelaki dilakukan pada awal Jumat sore, ketika banyak orang menghadiri masjid. Orang beriman bersujud ke arah Mekah.
Revolusi Rusia dan Masjid Pertama Jepang
Nurullah Ayaz, imam masjid Tokyo Camii, datang ke Jepang pada musim panas 2012, setelah belajar bahasa Jepang selama lima tahun di universitas di Turki. Dia menekankan “banyak kesamaan antara karakter nasional Jepang dan perilaku yang diharapkan dari seorang Muslim.”
Akar dari Tokyo Camii berada di Asia Tengah.
“Sayangnya, untuk sebagian besar sejarah Jepang tidak ada kontak langsung dengan dunia Islam,” kata Nurullah Ayaz, imam di Tokyo Camii.
“Baru pada abad kedua puluh komunitas Muslim pertama kali memantapkan dirinya di Jepang. Masjid pertama di Tokyo dibangun oleh Tartar yang datang ke Jepang sebagai pengungsi setelah Revolusi Rusia pada tahun 1917.”
“Mereka adalah kelompok Turki yang berasal dari Asia Tengah, yang datang ke Jepang melalui Siberia dan Cina. Sebagai Muslim, hal pertama yang ingin mereka lakukan di Jepang adalah membangun sekolah untuk anak-anak mereka dan mendirikan masjid tempat masyarakat bisa beribadah.
“Muslim ini mendapat izin dari pemerintah Jepang pada tahun 1928, dan sekolah dibuka pada tahun 1935. Masjid pertama selesai tiga tahun kemudian, pada tahun 1938.”
Foto di kiri merupakan Sekolah di Tokyo untuk anak-anak Muslim, yang dibuka pada tahun 1935. Ada rencana untuk menghancurkan sekolah tersebut, yang mulai menunjukkan usianya, dan membangun pusat budaya Turki baru di lokasi tersebut.
Foto di kanan adalah Masjid Tokyo yang asli, dibangun pada tahun 1938—pendahulu dari Tokyo Camii saat ini. Masjid asli dihancurkan pada tahun 1986, dan struktur saat ini selesai pada tahun 2000.
Islam dan Jepang: Lebih Dekat dari Dipikirkan
Sholat Jumat di Tokyo Camii dihadiri oleh jemaah yang terus bertambah, kebanyakan dari mereka lahir di luar negeri. Dengan meningkatnya jumlah Muslim dari Asia Tenggara pada khususnya, khotbah Jumat sekarang diberikan dalam bahasa Turki, Jepang, dan Inggris.
Meski citra Islam di Jepang tersebar luas sebagai “agama gurun” dengan akarnya dalam budaya Arab dan Timur Tengah, Mesir adalah satu-satunya negara berbahasa Arab di antara lima negara berpenduduk Muslim terbesar di dunia, peringkat kelima—di belakang Indonesia, Pakistan, India, dan Bangladesh. Dalam pengertian ini, tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa Islam sudah berada di ambang pintu Jepang.
Imam Nurullah mengatakan dia ingin orang Jepang merasa nyaman dan diterima di masjid-masjid negara itu.
“Kami mencoba memberikan penjelasan sederhana tentang Islam kepada pengunjung. Kami memberi mereka penjelasan singkat tentang etiket saat mengunjungi masjid. Misalnya, wanita menutupi kepala mereka dengan selendang (disebut hijab) sebelum mereka memasuki masjid.”
“Kami memiliki penutup kepala yang tersedia di pintu masuk bagi orang-orang untuk menutupi rambut mereka dan kulit yang terbuka. Laki-laki tidak boleh masuk masjid dengan celana pendek yang memperlihatkan kaki.”
“Dan orang-orang harus menahan diri dari percakapan saat doa sedang berlangsung. Fotografi tidak diperbolehkan tanpa izin khusus. Kalau tidak, sebenarnya tidak ada aturan yang perlu dikhawatirkan orang.”
Salah satu kesopanan yang Nurullah ingin orang ikuti adalah menghormati orang saat shalat dengan tidak memotong di depan mereka.
“Idenya adalah bahwa seharusnya tidak ada apa pun antara Anda dan Allah ketika Anda berdoa. Memotong orang sama saja dengan memutuskan hubungan antara penyembah dan Allah.”
Ruang penerima tamu di lantai pertama, dekat pintu masuk ke Tokyo Camii, mirip dengan interior rumah Turki. Air mancur pusat dan perapian ubin motif tulip yang mengesankan biasanya khas Turki.
Aula serba guna di lantai pertama, tempat diadakannya ceramah tentang Islam, bersama dengan berbagai acara dan pesta.
Muslim mencuci wajah, tangan, dan kaki mereka di area wudhu ini untuk menyucikan diri sebelum sholat.
Pertemuan di Tokyo Camii
Aromaterapis Okabe Yoshiko (kiri) mengatakan dia ingin mengunjungi masjid untuk beberapa waktu, karena dia sering melewatinya saat berjalan-jalan di sekitar lingkungan.
Untuk beberapa alasan orang sering berbicara dengannya saat keluar dari masjid, dan hari ini dia memutuskan untuk mampir dan melihat-lihat.
“Sayangnya, Jepang hari ini terputus dari alam semesta. Datang ke tempat suci seperti masjid memantapkan semangat. Hatimu menjadi tenang dan menyatu dengan alam semesta.”
Nasser dari Perancis (tengah) mengunjungi Jepang dari Dubai, tempat dia bekerja sekarang.
“Saya mengetahui tentang Tokyo Camii di Internet. Selain Tokyo, saya juga pernah mengunjungi Kyoto dan Hiroshima. Di mana-mana sangat bagus. Saya sangat tersentuh oleh Kubah Bom Atom di Hiroshima.”
“Saya pikir Jepang adalah negara yang sangat spiritual. Orang-orang baik dan menghormati nilai-nilai orang lain; semuanya terasa sangat alami.”
Sagawa Nobuko (kanan) adalah seorang kaligrafer Arab. Dia terpukau sejak gadis muda oleh kaligrafi pada bendera Arab Saudi, dan memutuskan untuk belajar kaligrafi Arab.
Rombongan mahasiswa dari Universitas Atomi ini mengunjungi masjid sebagai bagian dari program studi budaya.
“Islam adalah agama di mana Tuhan tidak memiliki bentuk, dan tidak ada yang seperti gambar Buddha yang dilihat di kuil Jepang,” kata seorang siswa.
“Ini adalah agama di mana ada dialog langsung antara individu dan Tuhan. Itulah salah satu hal yang sangat berkesan bagi saya selama kunjungan saya hari ini.”
